姓呼延的名人-姓名学
来源:钰珍算运网 更新 :2024-09-25 23:12 查看 :3122
呼延姓(拼音:hū yán xìng),在《百家姓》中排名第470位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。
历史上部分姓呼延的名人
呼延攸
晋十六国时期汉国(后改国号赵,统称前赵)人,官拜宗正,前赵废帝刘和的母舅。刘渊重病垂危,于是召太宰刘欢乐及太傅刘洋等人禁中受遗诏辅政。刘渊死,皇子刘和即位。汉国卫尉西昌王刘锐、宗正呼延攸由于未被选为托孤之臣而耿耿于怀,对刘和说:“先帝不惟轻重之计,而使三王总强兵于内,大司马刘聪握十万劲卒居于近郊,陛下今便为寄坐耳。此之祸难,未可测也,顾陛下早为之所。”刘和听后感觉此话在理,于是召领军刘盛及刘钦、马景等告之。刘盛曰:“先帝还没下葬,四王未有逆节,今忽一旦自相鱼肉,臣恐人不食陛下之余。四海尚未平定,大业方才开始,愿陛下以上成先帝鸿基为志,且塞耳勿听此狂简之言也。《诗》云:‘岂无他人,不如我同父。’陛下既不信诸弟,复谁可信哉!”刘锐、呼延攸怒曰:“今日之议,理无有二。”于是命左右刃之。马景惧曰:“惟陛下诏,臣等以死奉之,蔑不济矣。”乃相与盟于东堂,使刘锐、马景攻大司马、大单于刘聪;呼延攸率刘安国攻齐王刘裕;使侍中刘乘、武卫刘钦攻鲁王刘隆;尚书田密、武卫刘璿攻北海王刘乂。田密、刘璿等使人斩关而奔于刘聪,聪命贯甲以待之。刘锐听到刘聪已有所准备,驰还,与呼延攸、刘乘等会攻刘隆、刘裕。呼延攸、刘乘害怕刘安国、刘钦会有异心,斩杀二人。当天,斩齐王刘裕和鲁王刘隆。刘聪进攻平阳的西明门,克之。刘锐等奔入南宫,前锋随之,斩刘和于光极西室。刘锐、呼延攸枭首通衢。
呼延谟
晋十六国时期前赵名臣。他大公无私,深受百姓颂扬。他在当太守时,曾亲自为一名妇女平冤,影响很大,国人传为佳话。
呼延赞
宋代骁雄军使。他浑身满刺“赤心杀贼”四字,为国打仗,不计生死,敌皆畏之。淳化时官至康州团练使。有评书《黑虎传》(也叫《呼家将》)写呼延赞之子呼延丕显遭庞文陷害,其后人呼延庆后来大闹京城,报仇雪冤的故事。北宋将领。并州太原(今属山西)人。出生于将门之家。初为骁骑卒,因作战勇敢提拔为骁雄军使。乾德二年(964)随王全斌讨伐后蜀,班师后因军功提升副指挥使,太平兴国初年拔为铁骑军指挥使。太平兴国四年(979),协助崔翰戍守定州,升马步军副都军头。端拱二年(989),提拔为马军都军头,淳化三年(992)升任保州刺史、冀州副都部署,改辽州刺史。后官扶州刺史,加康州团练使。
呼延实
金将领。赵城(今山西洪洞北)人。本杨沃衍部曲,以战功迁宝昌军节度使。天兴元年(1232),守青阳砦,为阳总帅,翌年,移守岘山。
呼延通
韩世忠部下猛将,据称是开国元勋呼延赞之后。绍兴四年大仪镇之战,韩世忠亲出战诱敌,遇险,多亏呼延通援救,此役宋军获胜,呼延通也得到了“落阶官”奖赏,成为正任刺史。一年后,伪齐南侵,被呼延通率军击败,升团练使。之后的淮阳之役,又奋战立功,生擒金将叶赫贝勒,再升防御使。按照这个趋势,倘若呼延通能熬到绍兴十二年后,估计也能弄个大军区司令干干。但是他实乃一介勇夫,脾气暴躁,随韩世忠入朝时就曾口出不逊,弄得大臣要杀他以肃军列。后来又把上司韩世忠得罪了。韩世忠也是老粗,做事大大咧咧,去部将家宴会,常要部将的妻女出来陪酒,呼延通因此大怒,欲杀韩世忠。韩世忠知道以后,借故把他贬为小兵,发配到仇人崔德明手下效命。后来韩世忠过生日,呼延通觉得这是一个和解的机会,于是千里来贺,不料韩世忠见了他就回到帐中,任呼延通在外面大哭也不见。呼延通碰了一鼻子灰,只好回去,又被崔德明以擅离军队的罪名毒打一顿。到了这个地步,呼延通再也忍受不了,于是投运河自杀,最可惜的是,此时是绍兴十年金人破盟之际,本来是呼延通大显身手的时刻,没料到却如此悲剧收场。据说韩世忠后来也后悔了,但人都死了,再后悔也来不及了。南渡诸将中假公济私泄私愤的例子不少,张俊、王渊之流的就不说了,此外吴玠杀曲端,韩世忠逼死呼延通,都是他们人生中的污点,这方面岳飞就好的多,很少因私废公。
呼延灼
排名:坐第8把交椅。籍贯:汴京(今河南省-开封市)。绰号:双鞭。星号:天威星。上山前身份及职业:汝宁郡都统制。上山原因:原为朝廷命官,围剿梁山,兵败被俘后,被宋江招降。梁山职务:马军五虎将。武器:雌雄虎眼鞭(雌鞭12斤,雄鞭13斤),乌油七星链,踢雪乌骓马。必杀技:呼延家传三十六路猛虎鞭法,连环甲马阵.主要事迹:宋朝开国功臣呼延赞嫡派子孙,忠于宋王朝,上梁山后支持宋江“招安”。宋江兵马杀了高俅的弟弟高廉后,高俅推举呼延灼作兵马指挥使攻打梁山泊。呼延灼用连环马连败宋江兵马。金钱豹子汤隆献计徐宁用钩镰枪可以破连环马。吴用设计派时迁去东京偷了徐宁的雁翎锁子甲,骗徐宁到了梁山。徐宁的钩镰枪果然破了呼延灼的连环马。呼延灼单枪匹马逃到青州,青州知府让他带人攻打桃花山、二龙山。梁山泊人马赶到桃花山、二龙山救援,用计把呼延灼骗到陷坑里活捉。呼延灼投降梁山。结局:平方腊后,朝廷封其为御营兵马指挥使,破金时战死。
呼延毒
关中匈奴人。前秦时起兵反秦,屯于霸城,有众万余人,请兵于东晋。后桓温北伐,与其联络。温退,从温归晋。
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姓檀的名人-姓名学
“檀”未被列入宋《百家姓》中,2007年排名时也不在前300名之中,具估计应在前700名范围。部分姓檀的历史名人:檀 子:战国时期齐国名臣。魏惠王与齐威王有一次一道打猎,谈到关于国宝的事,魏惠王问齐威王:“齐王有国宝吗?”齐威王回答:“没有。”魏惠王说:“我们魏国虽小,尚且有直径一寸,能前后照耀十二辆车的大珠十颗。怎么齐国这样的大国竟没有宝?”齐威王说:“我衡量宝物的标准与大王的不一样,我有一名官吏叫檀子,让他镇守南城,楚国因此不敢来犯;泅水北面十二个诸侯都来我国朝贺;我有一名官吏叫肘子,让他守高塘,赵国人因此不敢来河的东面打鱼;我有一名官吏叫黔夫,让他守徐州,燕国人因此在北门祀神,赵国人因此在西门祀神,搬迁到我们齐国的就有七干多家;我有一名官吏叫种首,让他防范盗贼,因此,道不拾遗。这四名官吏光华照千里,岂止照耀十二辆车!”魏惠王听了羞愧不已。檀 弓:又称檀公,战国时人。亦为《礼记》篇名,古人注:“名曰檀公者,以其记人善于礼,故著姓名以显之。姓檀名弓,今山阳有檀氏。”著有《檀弓篇》。檀 固:字以忠,北宋池州建德人,熙宁年间进士,绍圣初年,上书批评朝廷罢免宰相范纯仁、吕大防及门下侍郎苏辙,又弹劾章享、曾布、蔡卞三凶。檀 萃:清代诗人,字默斋,山西省高平县(祖籍安徽省望江县)人。乾隆年间举进士,曾任禄戏(在今云南省元谋县)知县。诗集颇多,乾隆四十九年(1784年),檀萃督运滇铜进京,看到北京皮黄演出的盛况,曾咏下“丝弦竟发杂敲梆,西曲二黄纷乱忙。酒馆旗亭都走遍,更无人肯听昆腔”的诗句。著有《楚庭稗珠录》、《滇海虞衡志》十三卷、《穆天子传·注疏》六卷等。檀道济:南朝宋名将。高平金乡(今属山东省)人。东晋元兴三年(404年),从刘裕起兵京口讨桓玄,又转战各地,所向摧破,为太尉参军 。义熙十二年(416年)刘裕北伐,进攻后秦,道济为前锋,与龙骧将军王镇恶率步军进攻许昌,所至克捷,收复洛阳,释放应戮俘囚4000余人,一时归附者众多,为中原人士所称道。不久,进兵潼关,平长安。宋朝建立,以元勋封永修县公,后又出为镇北将军、南兖州刺史。元嘉七年(430年)宋派右将军到彦之北进,与北魏交战 ,到彦之先胜后败,黄河以南土地尽失。道济遂任都督征讨诸军事,与魏军激战30余次,多获胜利,至历城(今山东省济南)粮尽,不敢进击,设计阻延魏军追逼,领全军而返,进位司空,还镇寻阳(今江西省九江)。因道济功高,部下诸将身经百战,诸子又有才气,为宋朝所疑忌。十三年,宋文帝患重病,彭城王刘义康执政。义康怕文帝一死,道济不听命,矫诏召其入朝,与子8人并戮于建康。檀武臣:字以忠,号思吾,明代建德县(今安徽省东至县)人。檀父早亡,少时好学,善读兵法。明隆庆元年(1567年)中武魁,次年科进士,被任为宣州卫镇抚,后升任杨州掘镇守备。万历元年(1573年),倭艘入侵掘港,檀武臣提偏师打败倭寇,并追逐至海上歼灭,亲擒贼首二人。神宗降旨褒奖,升为德州游击,继又升参府,治兵于楚。又因“征苗”取胜,被召辅京营,授北京神枢营参将。因年老无子,遂不赴任。他有大将风度,富于方略,善于知人,为官清廉,克勤克俭。他晚年后得一子,长期在家闲居,跨驴携酒,纵游山水,自寻娱乐。
姓谷梁的名人-姓名学
谷梁姓(拼音:gǔ liáng xìng),在《百家姓》中排名第457位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓谷梁的名人谷梁赤:战国时期鲁国人,子夏弟子,为《春秋谷梁传》作者。其说最初只有口说流传,至西汉时才写成《春秋谷梁传》。《春秋谷梁传》亦称《谷梁春秋》或《谷梁传》,为今文经学派著作,起于鲁隐公元年(公元前722年),终于鲁哀公十四年(公元前481年),体裁与《公羊传》相近,以问答形式解经,侧重传《春秋》之“义理”,持论比《公羊传》平正,是研究古代儒家思想的重要资料。传说,谷梁赤是《春秋谷梁传》的作者,他精明能干,思维敏捷,还是一位语言学家。当年孔子的弟子子夏将这部书的内容以口传方式传给谷梁俶,谷梁赤将它写成书记录下来,实际上最初只有口说流传,直至西汉时期才真正落籍为《春秋谷梁传》。《春秋谷梁传》实际上是孔门讲习《春秋》的若干代学者集体的论议,其书写方式是问答式,并用这种形式来注解《春秋》,它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。由于《春秋》言辞隐晦,表述过于简约,给后人学习带来诸多不便。为了更好地表现《春秋》经文的内容大义,很多学者为其著文诠释,以补原书之不足。据史籍《汉书·艺文志》中的记载,汉朝时期传注的《春秋》的有五传,除了《春秋公羊传》、《春秋左氏传》、《春秋谷梁传》以外,还有《春秋邹氏传》十一卷,《春秋夹氏传》十一卷。后来,《春秋邹氏传》与《春秋夹氏传》皆亡佚不再。《春秋谷梁传》亦称《谷梁春秋》或《谷梁传》,为今文经学派著作,史事记载起于鲁隐公元年(公元前722年),终于鲁哀公十四年(公元前481年),体裁与《春秋公羊传》相近,以问答形式解经,侧重传《春秋》之“义理”,但持论比《公羊传》平正。《春秋谷梁传》作为儒家经典“十三经”之一,供世代儒生学习。它与《春秋公羊传》和《春秋左氏传》并称为“春秋三传”都后世影响深远。《春秋谷梁传》着重宣扬儒家思想的另一方面:重礼义教化和宗法情谊,为缓和统治集团的内部矛盾,稳定封建统治的长远利益服务,因而也受到统治阶级的极大重视。晋朝时期的学者范宁在《春秋谷梁传序》中,对《春秋谷梁传》、《春秋左氏传》和《春秋公羊传》进行了比较,做出了“《左氏》艳丽富,其失也巫;《谷梁》辩而裁,其失也俗”的评论。如今,在山东省定陶县陈集两谷庄还保留有谷梁赤墓。谷梁淑:字元始,春秋时期鲁国人,传《春秋》十五卷,居鲁国为一时名流。
姓呼延的名人-姓名学
呼延姓(拼音:hū yán xìng),在《百家姓》中排名第470位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓呼延的名人呼延攸晋十六国时期汉国(后改国号赵,统称前赵)人,官拜宗正,前赵废帝刘和的母舅。刘渊重病垂危,于是召太宰刘欢乐及太傅刘洋等人禁中受遗诏辅政。刘渊死,皇子刘和即位。汉国卫尉西昌王刘锐、宗正呼延攸由于未被选为托孤之臣而耿耿于怀,对刘和说:“先帝不惟轻重之计,而使三王总强兵于内,大司马刘聪握十万劲卒居于近郊,陛下今便为寄坐耳。此之祸难,未可测也,顾陛下早为之所。”刘和听后感觉此话在理,于是召领军刘盛及刘钦、马景等告之。刘盛曰:“先帝还没下葬,四王未有逆节,今忽一旦自相鱼肉,臣恐人不食陛下之余。四海尚未平定,大业方才开始,愿陛下以上成先帝鸿基为志,且塞耳勿听此狂简之言也。《诗》云:‘岂无他人,不如我同父。’陛下既不信诸弟,复谁可信哉!”刘锐、呼延攸怒曰:“今日之议,理无有二。”于是命左右刃之。马景惧曰:“惟陛下诏,臣等以死奉之,蔑不济矣。”乃相与盟于东堂,使刘锐、马景攻大司马、大单于刘聪;呼延攸率刘安国攻齐王刘裕;使侍中刘乘、武卫刘钦攻鲁王刘隆;尚书田密、武卫刘璿攻北海王刘乂。田密、刘璿等使人斩关而奔于刘聪,聪命贯甲以待之。刘锐听到刘聪已有所准备,驰还,与呼延攸、刘乘等会攻刘隆、刘裕。呼延攸、刘乘害怕刘安国、刘钦会有异心,斩杀二人。当天,斩齐王刘裕和鲁王刘隆。刘聪进攻平阳的西明门,克之。刘锐等奔入南宫,前锋随之,斩刘和于光极西室。刘锐、呼延攸枭首通衢。呼延谟晋十六国时期前赵名臣。他大公无私,深受百姓颂扬。他在当太守时,曾亲自为一名妇女平冤,影响很大,国人传为佳话。呼延赞宋代骁雄军使。他浑身满刺“赤心杀贼”四字,为国打仗,不计生死,敌皆畏之。淳化时官至康州团练使。有评书《黑虎传》(也叫《呼家将》)写呼延赞之子呼延丕显遭庞文陷害,其后人呼延庆后来大闹京城,报仇雪冤的故事。北宋将领。并州太原(今属山西)人。出生于将门之家。初为骁骑卒,因作战勇敢提拔为骁雄军使。乾德二年(964)随王全斌讨伐后蜀,班师后因军功提升副指挥使,太平兴国初年拔为铁骑军指挥使。太平兴国四年(979),协助崔翰戍守定州,升马步军副都军头。端拱二年(989),提拔为马军都军头,淳化三年(992)升任保州刺史、冀州副都部署,改辽州刺史。后官扶州刺史,加康州团练使。呼延实金将领。赵城(今山西洪洞北)人。本杨沃衍部曲,以战功迁宝昌军节度使。天兴元年(1232),守青阳砦,为阳总帅,翌年,移守岘山。呼延通韩世忠部下猛将,据称是开国元勋呼延赞之后。绍兴四年大仪镇之战,韩世忠亲出战诱敌,遇险,多亏呼延通援救,此役宋军获胜,呼延通也得到了“落阶官”奖赏,成为正任刺史。一年后,伪齐南侵,被呼延通率军击败,升团练使。之后的淮阳之役,又奋战立功,生擒金将叶赫贝勒,再升防御使。按照这个趋势,倘若呼延通能熬到绍兴十二年后,估计也能弄个大军区司令干干。但是他实乃一介勇夫,脾气暴躁,随韩世忠入朝时就曾口出不逊,弄得大臣要杀他以肃军列。后来又把上司韩世忠得罪了。韩世忠也是老粗,做事大大咧咧,去部将家宴会,常要部将的妻女出来陪酒,呼延通因此大怒,欲杀韩世忠。韩世忠知道以后,借故把他贬为小兵,发配到仇人崔德明手下效命。后来韩世忠过生日,呼延通觉得这是一个和解的机会,于是千里来贺,不料韩世忠见了他就回到帐中,任呼延通在外面大哭也不见。呼延通碰了一鼻子灰,只好回去,又被崔德明以擅离军队的罪名毒打一顿。到了这个地步,呼延通再也忍受不了,于是投运河自杀,最可惜的是,此时是绍兴十年金人破盟之际,本来是呼延通大显身手的时刻,没料到却如此悲剧收场。据说韩世忠后来也后悔了,但人都死了,再后悔也来不及了。南渡诸将中假公济私泄私愤的例子不少,张俊、王渊之流的就不说了,此外吴玠杀曲端,韩世忠逼死呼延通,都是他们人生中的污点,这方面岳飞就好的多,很少因私废公。呼延灼排名:坐第8把交椅。籍贯:汴京(今河南省-开封市)。绰号:双鞭。星号:天威星。上山前身份及职业:汝宁郡都统制。上山原因:原为朝廷命官,围剿梁山,兵败被俘后,被宋江招降。梁山职务:马军五虎将。武器:雌雄虎眼鞭(雌鞭12斤,雄鞭13斤),乌油七星链,踢雪乌骓马。必杀技:呼延家传三十六路猛虎鞭法,连环甲马阵.主要事迹:宋朝开国功臣呼延赞嫡派子孙,忠于宋王朝,上梁山后支持宋江“招安”。宋江兵马杀了高俅的弟弟高廉后,高俅推举呼延灼作兵马指挥使攻打梁山泊。呼延灼用连环马连败宋江兵马。金钱豹子汤隆献计徐宁用钩镰枪可以破连环马。吴用设计派时迁去东京偷了徐宁的雁翎锁子甲,骗徐宁到了梁山。徐宁的钩镰枪果然破了呼延灼的连环马。呼延灼单枪匹马逃到青州,青州知府让他带人攻打桃花山、二龙山。梁山泊人马赶到桃花山、二龙山救援,用计把呼延灼骗到陷坑里活捉。呼延灼投降梁山。结局:平方腊后,朝廷封其为御营兵马指挥使,破金时战死。呼延毒关中匈奴人。前秦时起兵反秦,屯于霸城,有众万余人,请兵于东晋。后桓温北伐,与其联络。温退,从温归晋。
姓微生的名人-姓名学
微生姓(拼音:wēi shēng xìng),在《百家姓》中排名第474位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓微生的名人微生高姓微生,名高,春秋时鲁国人,孔子弟子。当时人认为他为人爽直、坦率。孔子说:“孰谓微生高直?或乞醋焉,乞诸其邻而与之。”意思说:“人家说微生高这个人直爽、坦率,但是孔子认为大家的话说过分了,他并没有符合这种修养。有人向他要一杯醋,他没有,自己便到别一家去要一杯醋来,再转给这个要醋的朋友。孔子认为这样的行为固然很好,很讲义气,但不算是直道。”译成白话文的意思就是,孔子说:谁说微生高这个人直呀?有人向他讨些醋,他不直说没有,而向邻人讨来转给他。不管孔老夫子对学生的评价如何,但说明了当时在普通老百姓家左邻右舍都能要到一点醋了。微生高是个以直著称的人,他还做了一件很守信的事,把命都送掉了:他跟一个女子在桥下约会,那女的没来,大水却来了,他也不逃走,最后抱着桥柱被淹死了。微生亩姓微生,名亩,春秋时鲁国的隐士。微生亩尝谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”译成白话文的意思就是,微生亩对孔子道:“你为什么这样忙忙碌碌的呢?不是要逞你的口才吗?”孔子道:“我不是敢逞口才,而是讨厌那种顽固不通的人。这在典籍《论语·宪问》中原文记载为:“微生亩尝谓孔子曰:‘丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞也,疾固也。’”
姓羊舌的名人-姓名学
羊舌姓(拼音:yáng shé xìng),在《百家姓》中排名第473位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓羊舌的名人羊舌一世羊舌突姓姬,名突,春秋时晋国人,羊舌氏的得姓始祖。晋武公子姬伯侨,生姬文,文生姬突。晋献公时封为羊舌大夫,采食于羊舌邑,其子孙因以邑为姓,称羊舌氏。羊舌二世羊舌职为〖晋国第27任国君〗悼公姬周(BC572—BC558年)羊舌大夫。生子四、赤、肸、鲋、虎,号称“羊舌四族”。长子羊舌赤字伯华,铜鞮大夫,生杨道字子容;次子羊舌肸字叔向,又字叔誉。太傅,肸生羊舌伯石字食我,以邑为氏,号曰杨石。三子羊舌鲋字叔鱼;四子羊舌虎字叔罴。羊舌三世羊舌赤春秋时晋国中军尉,字伯华,为羊舌突的长子。时称他“铜鞮伯华”。孔子说:“国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容,盖铜鞮伯华之所行。”即卒,孔子叹曰:“铜鞮伯华无死,天下有定矣。”羊舌肸春秋时晋国贤者,字叔向,又称叔肸,为羊舌突的次子。博议多闻,品德高尚,能以礼让国,是当时晋国的贤臣。孔子称之为“遗直”。羊舌鲋羊舌鲋字叔鱼,羊舌职第三子。羊舌虎(生卒年待考),羊舌肸之弟。著名春秋时期晋国大夫。羊舌虎和栾逞感情很好。栾逞在晋国犯了罪,逃奔齐国。齐庄公微遣栾逞于曲沃,以兵随之。齐兵上太行,栾逞从曲沃中反,袭入绛。绛不戒,晋平公欲自杀,范献子止公,以其徒击逞,逞败走曲沃。曲沃攻逞,逞死,遂灭栾氏宗。晋国因此也连带杀了羊舌虎,羊舌肸也为了此事做了奴仆。不久,祁奚说:“我听说小人得了权位,不争权夺利是不可能的;君子操心别人的灾难,不去挽救是不吉祥的。”于是就去拜见范桓子,劝告他道:“听说善于治理国家的人,赏赐不会过分,刑罚不会滥用。赏赐若过分恐怕那些缺德小人也能受惠;刑罚若滥用恐怕那些才德君子也受牵累。我们宁可过分赏赐到缺德之人,不可因滥用刑罚而使君子受刑。所以尧用刑罚处死鲧于羽山,却重用他的儿子禹。周朝用刑罚杀死管叔、蔡叔,而用周公为相,这就是不滥用刑罚。”范桓子听了祁奚的话,赶紧就命令吏卒放出了羊舌肸。羊舌四世羊舌食我羊舌肸的儿子羊舌伯石,字食我,号杨石。食我和祁盈是好朋友,因两家府中家仆之乱,有违礼法,遭到晋公卿的迫害,晋公令灭祁、羊舌两家,食我有子孙逃往华山仙谷避难,隐居。其后子孙遂居华阴,姓杨氏,此支杨氏即世居华阴,至令有“天下杨氏出华阴”之说。