上官氏的人主要迁徙位置和宗祠对联-姓名学

左丘氏源自春秋晚期，有一个鲁国大夫明叫“明”，居于左丘。所以就以这个姓氏为这个地名，所以这个名字也就一直流传作为这个家族的姓氏。一直流传至今让我们现在的人们能够也更加的了解这个姓氏的更加详细的信息。左丘氏的郡望堂号分别是什么堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。郡望齐郡：西汉时期先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄(今山东淄博)，其时辖地在今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。唐朝玄宗天宝元年(壬午，公元742年)，改为青州北海郡，属河南道，县为属。唐肃宗至德二年(丁酉，公元757年)，北海郡仍改为青州。唐朝宗永泰元年(乙巳，公元765年)，道改为军，齐郡属平卢军节度使领辖，治所在益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。堂号齐郡堂：以望立堂，亦称临淄堂。左丘氏宗祠对联有哪些那么崇宗祭祖之时所用到的对联你又知道多少呢？〖左丘姓宗祠四言通用联〗源自齐郡；姓启左丘。——佚名撰左丘姓宗祠通用联全联典指左丘姓的郡望和得姓源流。〖左丘姓宗祠五言通用联〗国语光万代；左传焕千秋。——佚名撰左丘姓宗祠通用联全联典指春秋时鲁国太史左丘明，著有《左氏春秋》、《左传》、《国语》。

羊舌出自于姬姓，始祖是羊舌突，这个姓氏源自晋国，是晋国的显赫卿族，是晋国的六卿之一。羊舍这个姓氏是比较少见的，人们一般都是不太了解的，怎么才能够了解呢？让我们的{XFM_SITENAME}小编来给大家解释一下。羊舌氏的郡望什么堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。郡望京兆郡：汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅，为“三辅”之首，相当于现在陕西省西安市至华县一带地区。魏改建京尹郡，“尹”为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。金元在陕西置京兆府（路），此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金以前“京兆”之意。国民党政府成立时废。河东郡：①指今山西。②秦置河东郡，治安邑，辖晋西南地区。东晋移治蒲坂（今山西省永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时)。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。③唐有河东道，又设河东节度使。道治蒲州，节度使治太原（今太原市西南）。④宋有河东路，治并州（太原府，今太原），辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。金分河东南路、河东北路。南路治平阳（今临汾），北路治太原府。羊舌氏的人主要迁徙位置在哪据古书《尚友录》和《元和姓纂》里说，羊舌姓起源于春秋时代的晋国，那时晋国有一位晋靖侯。晋靖侯本来是周文王、周武王的后代，而他的子孙中有一人被封于羊舌邑，于是后代就以封地为姓了。古代的羊舌邑，在现今山西省境内。羊舌姓的族人，有好几代在晋国朝廷当高官，职称是大夫，被称为羊舌大夫。另外又有本古书叫《左传释例》说，羊知姓由于桩盗羊案形成：有人偷了羊沈走，留下个羊头给一个叫李果的人，李果就将羊头埋在地下。后来盗羊的人被告发，连累到李果，李果说他没参与此事，羊头是埋地下的，他没吃。掘地一看，发现条羊舌，于是李果无罪，而被人称为羊舌，便成了姓，称羊舌氏。羊舌姓望居京兆郡（即首都长安直辖区。汉代时为“三辅”之首。相当于现在陕西省西安市至华县一带地区）、河东郡（秦时置郡。相当于现在山西省黄河以东夏县一带地区）。

上官姓氏是一个复姓，这个姓氏是源自祖宗的姓氏，它是一代一代的流传下来的。一直延续到现在，让我们能够更加的了解这个姓氏。不过人们了解也就是表面的知识，怎么能了解更深层次的知识呢？由小编来给大家介绍。上官姓氏的家谱记载着什么江苏武进毗陵符言上官氏族重修宗谱八卷，(民国)上官廷修等重修，民国八年(公元1919年)宝善堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。江苏武进毗陵洛阳上官氏族谱十二卷，(民国)上官荣泉重修，民国十一年(公元1922年)宝善堂木刻活字印本。现被收藏在南开大学图书馆。浙江遂昌上官氏宗谱六卷，著者待考，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省遂昌县石练乡柳村。山东临沭上官氏支谱，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在山东省临沭县郑山乡西海子。湖南湘潭中湘上官氏五修族谱十卷，末一卷，(民国)上官之蜾等纂修，民国十八年(公元1929年)敦本堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆。江西宁都州南郊上官氏重修族谱，著者不详，木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。福建石狮上官氏四修族谱，(民国)上官纲纂修，民国二十五年(公元1936年)天水堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。上官氏三修支谱三卷，首一卷，民国二十六年(公元1937年)天水堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。上官家族的字辈排行都有哪些福建石狮上官氏字辈：自上官栋至今相传十世，由十四世“堂”字基字辈起，循五行相生例，土生金，故十五世有锡锱锦镇等字；一辈金生水，故十六世有“治济源鸿澜洵永泮润涖洪溢”等字；一辈水生木，十七世有“標木桂林相柱權荣集树乐杰松椿杏”等字；一辈至十八世应从木生火之例，因十二世为辈系属火部，未便循照旧例今议定。自十八世以起，照谱内所刻十字按世次命名以昭书一若，二十八世以后字辈承祖法之流，长看人文之迭起，后有作者再行编定雖百世可知也。议定十八世以起，字辈诗例十字留后：“继志声名振传家道德隆”。一议定十字诗例字单，诚恐族姓繁衍限于一字为辈，则上字同而下一字难免不同，俟长成而更改之多所未便。如继字辈从系部旁，则以“绍绳缵组纪”等字。用至于“志”字概从心字部，以“应思憲志忠意惠”等字代用，余可类推。“若”声字以下，难以预定，觸类而旁通之可也。江西奉新上官氏字辈：“奇兆鼎昌奕世杨恢宏先德振辉光英贤秀毓山川瑞俊彦祥开蓝桂芳华国文章徵显达傅家诗礼庆延长明”。广东普宁上官氏字辈：“良际会思襄赞望日瞻云步玉堂孟法观廷连居天昌国士崇之必志其祥德有大振声名显扬祚衍隆盛瑞启英良开绍济美奕世传芳祖先簪缨在后代泽沛丰乾坤存正气神州业兴隆子肖孙贤达百事能顺通育强滋润足文武建新功龙凤兆吉庆麟蛟喜相逢云际伍彩集民间万福同”。浙江昆阳上官氏字辈：“兆汝可原昱乔思秉仰怀杞泽俊高(品)昭(富)昭必昆天华甫文世元邦国承景宗王光福培隆昌寿康乐宁德增辉永春开”。云南上官氏天一支字辈：“碧君品世永体发绍忠祥”。四川上官氏天一支字辈：“朝廷选举忠孝”。贵州遵义上官氏字辈：“文光德厚昌”。湖北荆门上官氏字辈：“俊立大德昌文章佐国”。湖北长阳上官氏字辈：“永世必昌应志大希宗明秉正思祖泽开光维兴国”。

上官是一个著名的姓氏，在古代的时候出现了许多的名人，上官在古代也是一个贵族，名门望族是在古代的身份的象征。同时它在现在这个姓氏的人也是十分有名的，人们从{XFM_SITENAME}能够更加的了解这个姓氏，让我们对姓氏更加的了解吧！上官氏的人主要迁徙位置都是在哪上官源于芈姓，是以官职命名的复姓。族人原先在今河南滑省县东南一带。后来望族居天水郡，即今甘肃省通渭县西南。秦国灭掉六国后，迁徙楚国公族大姓于关中，上官氏则被被迁往陇西上圭。《唐书·宰相世系表》记载说，汉时，为充实关中人口，朝廷曾下令将许多大姓迁往关中，基中上官氏被迁往陇西上圭。上圭，也就是今天的甘肃天水，这也正是源自楚国公族的上官氏在天水成为望族的缘由。唐朝时期，上官氏已出现于中原的河南地区，并在河南的陕州出人头地。太宗贞观年间的文学家上官仪，就是陕州人。唐朝末期纷扰，逼得中原民众大举南迁，上官氏的先人也受影响，很快就在今福建的邵武地区生根开花结果了。今广西壮族自治区的玉林市，江西省的南昌市、萍乡市、奉新县、吉安市，遂州市，宁都市、吉水市、临川县、赣州市上铙县，福建省的三明市尤溪县、清流县、大田县、宁化县、沙县、邵武市、漳州市平和县、龙岩市长汀县、厦门市、南平市光泽县、武夷山市、泉州市安溪县，山东省的荷泽市、金乡县、临沂市，贵州省的遵义市，广东省的普宁市、东莞市、贺县、汕头市、五华市、东兴市、珠海市、韶关市始兴县、深圳市，河南省的三门峡市渑池县、信阳市光山县、仙居县、唐河县、滑县，湖北省的荆门市、长阳市、沙市、恩施市，湖南省的沅江市、浏阳市，陕西省的榆林市定边县、扶风县、乾县，江苏省的南京市六合区、泗洪县，浙江省温州市昆阳县、苍南县、宁波市奉化县、阳城市，临海市、宁海市、遂昌市、缙云县，黑龙江省的哈尔滨市，重庆市，北京市，上海市，天津市，香港特别行政区，台湾省等地，均有上官氏族人分布。上官氏宗祠对联分时有哪些那么崇宗祭祖之时所用到的对联你又知道多少呢？下面是美国神婆星座网小编为你整理的上官氏宗祠通用对联，一起来看看吧！〖上官姓宗祠四言通用联〗望出天水；源自子兰。——佚名撰上官姓宗祠通用联全联典指上官姓的郡望和源流。〖上官姓宗祠五言通用联〗上正下必顺；官清民自安。——佚名撰上官姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌上官复姓之“上官”二字的嵌字联。〖上官姓宗祠七言通用联〗率疲卒激义破贼；杖妖巫善政福民。——佚名撰上官姓宗祠通用联上联典指宋代左龙大将军上官正，字常清，宋代开封人。曾平西川有功，累官西川招讨使，左龙武大将军。下联典指宋代龙图待制上官均，有巫声称可托神为人带来祸福，因此致富，上官均焚烧神像，用杖击巫，并驱逐出境。〖上官姓宗祠七言以上通用联〗才擅吟哦，竟称上官新体；性惟清俭，追还老叟遗佥。——佚名撰上官姓宗祠通用联上联典指唐初诗人上官仪，字游韶，陕州陕县（今河南省三门峡）人。官至西台侍郎。其诗多应酬、奉和之作；其词绮丽而婉媚；人多仿效，称“上官体”。下联典指宋代进士上官凝，字成叔，邵武人。任铜陵尉，秩满去，有老叟十数人馈药数器，发之皆金，追而反之。终官尚书职今员外郎，通判处州，所至有声。论青苗而力苏民困；返白金而志矢天知。——佚名撰上官姓宗祠通用联上联典指宋·上官均，哲宗初为御史，论罢《青苗法》。下联典指唐·上官凝还金事典。

上官氏是一个有名的姓氏，它在现代有名在古代更是，姓氏源自春秋时代。是一个复姓，我们怎能够才能了解这个姓氏的始祖是谁？他们的郡望堂号都是什么呢？下面就让我们的{XFM_SITENAME}算命网的小编来给大家介绍一下。上官氏的郡望堂号分别是什么堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。郡望天水郡：西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。堂号天水堂：以望立堂。孝友堂：宋朝时有上官怡。他的母亲害了赢病(疟疾)。母亲病时，上官怡从早到晚在床前伺候，尝汤药，驱蚊蚋，一个多月不曾睡觉。母亲逝世后，他极尽哀毁。二哥又相继死去，他奉养寡嫂，抚育孤儿，敬爱兼笃，人们夸他“既孝于亲，又友于兄弟”。上官姓氏各支始祖都是谁上官仕英宋绍兴之元年(公元1131年)农历3月，宋抚州路儒学教授，号乐轩，徙吉州路永丰县四十五都(据此记载，仕英公为上官氏庆泽支派入江西省吉安市永丰县第一人，先于鹗公一百多年进入吉安)，地名空坑水南，卒葬水南之门前，娶孙氏生子四、大郎、二郎、三郎、四郎。上官仕英三子三郎徙居永丰县明德乡三十八都带，原地名上带，娶宦氏，生子景先。上官景先公娶董氏，生子二。子文明徙居吉水，另一子徙居泰和。上官文明娶湖西罗氏，生子二、长有贵，次叔贵。上官有贵由江西吉水徙湖北宜昌府长阳县，嗣续繁盛，长乐、三界场等处上官氏(官氏)皆为其后焉。上官叔贵娶王氏，生子平翁。上官平翁娶黄氏生子朝愈。上官朝愈娶刘氏，生子四、玉辉、玉清、玉振、玉成。上官玉成生子二、长习礼，次习经。上官习经生子三、长任美、次任高、三任达。据《荆门州上官氏祠堂序》载：上官氏在吉州最称望族，国初以来，衣冠文物项背同望，宏治间(注：推断应为明弘治年间，即公元1488～1506年，此时段也与任高公生卒时间相符)进修翁讳习经者携其仲子缵修翁任高商于楚，因婚荆门，钜姓实谓谷村李者，遂家焉……上官习经公长子任美娶吉安大栗女，生子乳名折仔，有足疾。任美公后由湖北荆门迁湖北黄冈(据查，现黄冈市黄州区档案馆存有《官氏族谱》二十卷，因未亲睹，不敢枉断为何支何派，推断应为任美公之后)。上官习经次子任高(公元1449～公元1516年)，号缵修，定居荆门，提为荆门州上官氏家族第一世。现荆门及其周边地区上官氏(官氏)皆为其后。上官习经三子任达娶吉安杨九实女，生子二、昱、旻。其后待考。是为湖北荆门上官氏始祖。上官均者其先福建邵武人也，宦流吉州，因家桃林。登哲宗元祐八年(戊辰，公元1092年)进士，授正言历御史擢尚书左丞，子讳悟登徽宗大观三年(已丑，公元1110年)进士，授判江陵迁刺德州，子翔宇讳鹗(荆门《上官氏宗谱》记载：唐永徽宰相仪之九世孙上官均，生于宋英宗治平元年(公元1064年)，卒于宣和元年(公元1119年))，生三子：长子怡、次子悟、三子恒。上官怡生四子：沔、淮、沛、涿。悟生子潼。上官恒后无记载。上官潼生二子：墀、圻。上官圻生四子：诏、该、谋、谏。上官诏公生子鹗，为桃林上官氏入吉州(今江西吉安)第一人。上官均者发自贤良科任巴邺县尉，迁知吉州，事仁宗皇庆癸丑嗣秩魁江西行省解元。是为江西吉安上官氏始祖。